各位老铁们好，相信很多人对梦到已故的爷爷煮鱼给我吃都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦到已故的爷爷煮鱼给我吃以及梦到煮佛像的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 做什么梦最吉利
2. 梦到已故的爷爷煮鱼给我吃
3. 梦见老婆婆传我佛法
4. 我接触佛教的几个问题

做什么梦最吉利

做什么梦最吉利，梦中发生的所有事情大部分都是基于你内心深处的想法所抽象构成的，好的梦境大部分时间会寓意好事发生，噩梦往往是坏事降临。
看看做什么梦最吉利。

1、梦见瑞兽，做梦人处于开心，或驾驭状态。

只要梦里不出现恐慌、凶险、被别人控制的场面，做梦人在梦里越接近瑞兽越表示好运要来临。
所谓的瑞兽是指中国文化中提及的青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，凤凰，以及龙生的那九子：

第一子囚牛，为有鳞角的黄色小龙，因为喜好音乐，被立在胡琴、三弦琴等乐器上作装饰。

第二子睚毗，长相类似豺，性情也是同样凶残，被雕在刀柄剑鞘上做装饰，或用在仪仗上显示威严。

第三子好望，形似走兽，喜好眺望所以被安在殿角屋脊上，据说有镇妖辟邪和防范火灾的作用。
也可将之再细分为类狗状安在殿角驱魔的嘲风，和类鱼状安在屋脊两头防火的螭吻。

第四子蒲牢，形象是弯曲把手状的龙，因为喜欢吼叫所以被安在钟上面做钮。

第五子饕餮，长相类似狼，贪吃好食，所以被古人安在铜鼎等烹煮器皿的盖子上。

第六子狻猊，长相类似狮子，因为喜欢烟火和静坐，被用来做佛像坐骑和香炉的花纹。

第七子霸下，长相类似龟，喜欢负重和文学，经常以背负石碑的形象出现在宫殿陵墓中。
同样可被细分成背着石碑好负重的赑屃，与立于石碑两侧好文学的负屃两类。

第八子狴犴，又作宪章。
长相类似虎，据说喜好诉讼主持正义，能明辨是非极有威严，所以被刻在公堂的肃静牌和监狱门上。

第九子椒图，长的类似螺蚌，习性好闭，所以被雕在大门上防止盗贼。

2、梦见往生后的长辈对自己的教育。

这是一种大逆转后的梦境，意味着之前的错或不幸都会得到各种冥冥中的`帮扶，从而转入好运时期。

3、梦见彩虹。

彩虹的梦境对于成年人来讲，意味着感情开始转入好运，若对于孩子来讲，则意味着学习的效果会变得越来越好。

4、梦见捡到硬通货。

财运好转。

5、梦见伟人或当权的国家领导人物和自己亲切交流。

事业运好转。

6、梦见同性领导和自己袒诚相待，或梦见领导对自己教授工作技巧。

事业运好转，财运好转是迟早的事。

7、恋爱状态梦见自己生孩子。

提出结婚最好的时机，喜庆之梦。

8、梦里出现特别的字，字里多一横一撇一捺。

有时候，梦里会出现错别字，在梅花易数中，多一横一撇一捺都是意味着要大发横财，功成名就，或遇贵人之意。
若是手写板，点落得重，意味着财或在远离家乡的远方获得很大的成就。

9、梦见别人的尸体出现在自己家庭。
情绪不恐惧。

意味着做梦人家庭值得很多人信任，值得托付，是积善之家，必然好运亨通。

一、预示着大吉大利的梦境：

1、梦见大树枝叶繁茂，满是翠绿，为家业兴隆之兆

2、梦见挺拔巨松，亦是家道兴旺、添丁增财之兆

3、梦到枯木突然开花，为家产回归重振门风之日即将来临

4、梦见自己爬到家中橱柜之上，为事业即将发达之前兆

5、梦见梅花盛开，事业将进入坦途

6、梦见吃红苹果，愿望必达

7、梦见葡萄结实累累，吉事将至

8、梦见挺胸阔步于大道，将得贵人的帮助

9、梦见路上草木繁盛，为获得大利之兆

10、梦见大地裂开，官禄地位将获升迁

二、老人常说的十种寓意吉利的梦

1、梦见挖地，则金钱滚滚来

2、梦见睡在墓地，则大利在前

3、梦见亲自搬土，则有开创新事业的机会

4、梦见耕耘田地，则公司业务量大增

5、梦见鱼在池塘或沼泽中浮游，则有利可图

6、梦见船舶停在港口，将获暴利

7、梦见在海上垂钓，将得巨额钱财

8、梦见鱼游在水中，地位增高之兆

9、梦见飞机在水上行驶，将有意外的.幸福来临

10、梦见飞上青天，将有机会晋升高位

梦见小孩

在现实生活中小孩子往往是朝气蓬勃精力充沛的代表，如果出现在梦里，则说明做梦人在近一段时间里能够得到吉星的庇佑，大吉大利，好的运势即将到来。
同时还会得到贵人的帮助，发展一往无前，顺顺利利，事业上突飞猛进，财路大开。
女人做这样的梦，怀孕的可能性极强，梦到男孩生女孩，梦到女孩生男孩，日子甜蜜幸福。

梦见买戒指，是大吉

梦到戒指，此梦多是在预示着，梦者当前的爱情运势比较不错，对于单身者来说，此时正是梦者解决自己单身问题的最佳时机，建议梦者近期多外出走动，多与异性接触，将能够遇到自己心仪的对象，同时，提醒梦者在遇到自己心仪的对象后，不要犹豫，果断出击，积极的争取属于自己的幸福。

梦见神佛

梦见佛祖、菩萨是一个吉兆，是与佛有机缘的人才会做的梦。
这类梦象征着生活平静幸福，预示未来一段时间里所做之事会有不错的发展，对做生意的人来说会增加财运。

看来爷爷很喜欢你，很疼爱你，他不想见到你为他的逝去而伤心，梦到死人，不是随便就能梦到的，在梦中能见到逝去的爷爷，说明爷爷在鬼道当中，六道轮回，天，人阿修罗，地狱，恶鬼，畜生为六道，鬼道就是其中之一道，人死为鬼的几率是很大的，看来爷爷放心不下他的子孙，很多逝去的人因为情感的牵挂放不下，而不想从新投胎，所以一直看护着自己的子孙，鬼属纯阴，人属阴阳结合，人因有肉体束缚，肉体为纯阳，故视觉听觉的感知皆在三维之内，光速以下，精神为纯阴，所以肉体不在了，即为纯阴状态，而人死后脱离肉体之后，没有肉体的束缚后，其行走变化是不受物质阻碍的，自然其能力是在三维之外，光速以上运动，所以他能来去自如，托梦等等，因为日属纯阳，夜属纯阴，而鬼又属于纯阴，所以夜间才是鬼魂活动的时间，又因为人鬼空间维次的不同，所以我们看不到他，所以人在进入睡眠的状态下，人的纯阴思维才开始活动，此时爷爷给你托梦，你就能看到他了，当梦境过后，一觉醒来，纯阴思维又转为纯阳思维，自然又看不到逝去的人了，有人说梦是虚幻的，是假的，是日有所思，夜有所梦，是精神压力太大，每个人说出自己的理论也是因为每个人的经历不同，如果你是个孝顺的孩子，多做善举，为祖先积福，上寺庙超度先人脱离鬼道，让逝去的先人放下情感的执着，过节给爷爷上坟的时候要告诉爷爷，不要执着人世间的感情亲人了，修学佛法，脱离六道才是正路，你如果说这些，爷爷都能听的见的，因为鬼有五通，天眼，天耳，他心通，神足通，宿命通，就是说，他的子孙心里想什么，在干什么，逝去的爷爷都看的到，听的到，虽然他死后有神通，但他不明白道理，所以死后才落入鬼道，不要管梦中梦到了什么，只要是梦到逝去的先人，最好的方法就是给他超度，烧纸钱只是治标不治本，老人活着的时候我们孝顺老人，老人去世了，也不是一死百了，更应该超度先人，让先人去更好的地方才是真正的孝道，

我说的这些，可能你半信半疑，也可能你一点都不信，这都不重要，因为鬼魂你确实也看不到，所以看不到的人不信，是完全正常的，我很理解，有人说鬼不纯在，我却告诉你鬼真实纯在，你可能很迷茫，但我说鬼纯在你不用害怕，他和人没有什么区别，电影鬼片里面的就是胡扯了。

所以你信与不信，一切随缘吧。

你很有佛缘这是你过去世种的善根开始发芽了

先找几本佛经看看

在梦中一位家徒四壁的穷人可以变成锦衣玉食的富翁；一向对自己身材容貌感到自卑的丑小鸭可以变成身姿妙曼的天鹅；突然之间死亡的亲人可以在梦中团聚；心中一直无法解决而困扰很久的问题可以在梦中得到解答；在梦中可以去从来没有去过的地方；在梦中可以吃很想吃的东西等......。
梦境实在有许多奇妙的讯息在其中，因此不禁让人对梦感到好奇，人为什么会作梦呢？

在佛典中对于人为什么会作梦，综合来说共有五种的原因（注 1）∶

由他力的引导∶

如天人、仙人、神鬼、圣贤等力量的引导，甚至咒术药草，都可以使人作梦。

中国成语故事中「黄梁一梦」，是出于唐朝沉既济的传奇「枕中记」，描述一位穷苦的书生叫卢生，有一次在邯郸道上的旅舍中因为贫困而叹惜，刚好那时有位道士吕翁也在旅馆里。
吕翁听到了卢生的叹惜，便拿出一个瓷枕说∶「你只要枕着它躺，我就可以使你荣华富贵」。
于是卢生就枕在吕翁给他的睡枕上睡去。
此时，卢生做了一个梦，梦见走到一个不知名的国家，娶了一位崔姓的女子为妻，又举进士登第，历任要职，拥有不可胜数的良田、高第、美女、名马等，享受了五十年这样富贵的生活，才生病死去。
当卢生在梦中病逝时，即在枕上醒过来，看见道士吕翁站在身旁，揉眼四顾，原来竟是一场梦，而旅店主人在他刚睡时煮的黄米，此时还尚未煮熟呢！
（注 2）

曾经作过、见过或听过的事情，在梦中出现。

远则指前世的事，近则可指白天或前几天、前一段时间所作过、听过、看过的事情。

宋代大文学家苏轼由梦而认定前身的故事就是一个例子。
宋元丰年间，苏轼被贬至高安的弟弟苏辙，曾与朋友不约而同地梦见他们出城去迎接戒禅法师，不久又恰好收到了苏轼的来信，说他不久将来高安。
当年戒禅法师在高安去世时是五十岁，而苏轼此时正好四十九岁。
苏轼来高安后，对苏辙等人的梦极为重视，并说他八、九岁时曾梦见自己是个和尚，又说母亲怀他时也曾梦见过和尚来家拜访。
因此大家都认定苏轼的前世是戒禅法师。
（注 3）

著名的精神病医生弗洛依德的大儿子，在八岁时，他姐姐送给他一本希腊神话故事，他兴致勃勃看完后，当晚就梦见自己与希腊神话中的人物阿基利斯在一起，坐在达欧密地斯所驾的战车上驰骋疆场。
（注 4）

因此不仅前生的事会在梦中出现，睡前的活动、见闻等等都会梦到。

将来会发生吉祥、或不吉祥的事，在梦中先看到景象。

中国北宋时期的著名科学家沈括，他的「梦溪」之梦常被人据以论证梦能先知。
沉括在他的梦中自叙说他三十岁时，曾经梦到一个地方有小山，山上花木锦簇，山下有水，水非常的澄澈，而且乔木延生其上。
在梦中，他很希望能住在那个地方，从此以后，一年
三、四次梦到这个地方，熟悉的像故地重游。
十年后，他因故谪居宣城，有位道人说京口有块地方很不错，沉括就出钱买下，后来他到购买的园圃一看，发现正是他早年多次梦游的地方，所以特别命名为「梦溪」。
梦溪笔谈�也因此而得名。
（注 5）

在古代小亚细亚的特洛亚有一位帕里斯王子，他母亲在生他之前曾做了一个恶梦，梦见自己生下了一把火炬，这火炬将特洛亚城烧成灰烬。
当时有预言家解释说∶「此梦兆表示特洛亚城将毁于这个孩子。
」。
后来帕里斯果然因为斯巴达王后海伦而导致特洛亚城被希腊人用大火化为废墟。
（注 6）

美国历代总统之一林肯，在遇刺之前，传说曾在梦中梦见自己死了，这似乎预示了他的真正遇刺。

因此有些梦境，可以预示未来别人或自己会发生好的或不幸的事情。

由于强烈思考、希求、疑虑等意识作用，而感召出现在梦中。

最常被人提及的是德国化学家 Frie drich A. Kekule（ 1829- 96）的梦，他记得睡前正因为无法解决「苯」的分子结构而心智憔悴，而梦中却清晰地看到「原子个个站在我的眼前，像蛇一般地绕圈子，咦，这是什么？有一只蛇咬住自己的尾巴团团转，团团转......。
突然光线一亮，我就醒过来，我马上悟出苯的「环状」结构来！
」（注 7）

另外一位德国生理学家 Otto Loewi曾在深夜梦见，如果利用两只青蛙一起作实验，便可以解决他的「神经传导」的理论，于是清晨三点惊醒过来，马上冲进实验室，依样葫芦地作起来，结果以神经之化学传导研究赢得了诺贝尔奖金。
（注 8）

法国音乐家塔季尼（ I. Tartini 1692- 1770年），他梦见"他把灵魂卖给魔鬼后，就抓住一个小提琴，以炉火纯青的技巧演奏了一首极其美妙的奏鸣曲"。
醒后立即把自己记忆的部份写出来，就成了迷人的《魔鬼之歌》（注 9）

根据英国剑桥大学哈钦森教授大量的问卷调查，有 70％有贡献的学者回答；在他们的创造性活动中，梦境发挥了重要的�示作用。

由于体内地、水、火、风四大不调，引发肉体的痛苦，而导致作梦。

《大智度论》卷六中说∶身体四大不调，热气多则梦中见火、黄、赤等；冷气多则梦见水、白等；风气多则梦中见飞、黑等。
佛法以为，世界和人体主要由地、水、火、风四大元素所构成。
四大协调则身体健康。
四大中若有偏增，则引起四大不和，四大不和则生病。

成书于两千多年前的古代医书《内经》，最早从临床生理的角度论说梦寐之事，后世主要医典在此基础上加以引申发挥。
如《素问、脉要精微论篇》和《灵枢、淫邪发梦篇》都讲到各种气盛所致的梦∶

「阴气盛则梦涉大水而恐惧；阳气盛则梦大火而燔热；阴阳俱盛梦相杀；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦与。
」

灵枢淫邪发梦篇�

唐代王冰注解这一段话说∶水为阴，故梦涉大水；火为阳，故梦大火燔灼；梦相杀是阴阳「交争之象」，又因为气上、气下、不足、有余，而产生梦飞、梦堕、梦予、梦取的现象。
梦象的阴阳属性是体内阴阳关系的反映，借助于阴阳的透镜，医家便能反观人体的病理变化，梦也就纳入了医家临床实践的范畴。
（注10）

唐代名医孙思逊在�备急千金要方�一书中，就很强调问梦以诊候。
其至天台宗著名的智顗法师，他不但要求医生要察梦，而且要求病僧自察其梦。
察梦以后，才可作出正确诊断，以便对症治疗。
（注 11）

梦是一个人内心世界的全面暴露，是人体的一种很特殊的精神现象，常常是自我的一种诉说。
人在清醒时，由于外界大量讯息的种种干扰，精神状态高度紧张，无法澄澈的看清很多的事情及自己真正需要的东西；而在睡眠中，外界刺激暂时受到中断，精神状态得到放松，很多内在的讯息才能自然无碍的接收。
所以梦的成因很复杂，这是因为人的念头、感受很复杂，所谓「三界唯心」，一切都是自己念头的感召。
若念头越清净，作的梦就越有意义与价值性；若平时念头很乱，则作的梦往往也是比较没有意义的。
所谓定水澄清、心珠自现，不仅在现实生活中如此，梦中亦是另外一种生活的投射与试验。

由以上就佛典的记载来看作梦的原因，就可发现虽然是千年前的说法，但是仍然非常符合现代科学的证明——不论是就生理基础、精神原因或是病理原因，可见佛法真是宇宙亘古不变的真理，它内容的广阔与视野的浩瀚，真是我们凡夫无法能够全盘窥见的。

注 1∶《阿毗达磨大婆沙论》卷三十七中举出五种原因，《大智度论》卷六中亦有五种原因，《善见律毗婆沙》卷十二中有四种原因。

注 2∶见《中国古代话梦录》陈大康着，p23。

注 3∶同注2，p57。

注 4∶《梦象解秘》，周农建着，P41。

注 5∶《梦象易∶智慧之门》，P329。

注 6∶同注4，P1。

注 7∶《梦的解析》，P19。

注 8∶同注 7。

注 9∶同注 7，P513，注 3。

注10∶同注 5，P230。

注11∶见《修习止观坐禅法要?治病第九》（卷上）。
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阿毗达磨大婆沙论

应说五缘，见所梦事；一由他引∶谓若诸天、诸仙、神鬼、术药草、亲胜所念、及诸圣贤，所引故梦。
二由曾更∶谓先见闻觉知是事，或曾串习种种事业，今便梦见。
三由当有∶谓若将有吉不吉事，法尔梦中，先见其相。
四由分别∶谓若思惟、希求、疑虑即便梦见。
五由诸病∶谓若诸大不调适时，便随所增、梦见彼类。

节录自�阿毗达磨大婆沙论�卷 37大正 27P193下

刚刚看到上面的回答，都是以凡情而求圣解，是个人的见解，不是佛法的真相！

问题一：我们所做的，身，语，意，诸佛菩萨悉知悉见，他和你沟通他有智慧的方法，你没有感应并不代表别人没有感应。
你所说的古圣先贤，还有诸葛亮等等，也许没那么多优点。
优缺点的标准，是随着时代在改变的。
比如雷锋，这样的一个人，不但中国人学他，甚至西方人也有向雷锋学习的。
佛教称他做菩萨！
这样的一个好人到了现在，竟然还有人找他的毛病，什么在那个年代还戴手表啦，真奢侈！
太爱照相了啊，这么多照片，浪费公家的钱那！
等等。
你要是也这么

想，那你的悟性太差啦！

问题二：佛教的经典是三千年前佛所说的，到现在还是那个样子，没有人多加了一个字，也没有人敢减少一个字。
经典的翻译工作是很严肃的，严肃的你可能都想像不到。
在唐朝玄奘法师的译场，皇帝亲自下诏，当时就有上千位高僧大德，一同来校对，绝对不会有误。
关于咒语的部分翻译，所采用的是直译，梵语发音是怎样，翻译过来还是怎样。

问题三：首先韦驮菩萨不是人名的合体，更不是文化造就的产物，也由此可知你对于佛法了解的不多。
经上讲他是贤劫最后的第一千尊佛，贤劫还没结束，所以称他为菩萨。
佛菩萨并没有离开过我们，在每个时代都有他们化现在我们这个世间的，以他们的大悲心来度化有缘人。
伽蓝菩萨经上有记载的。
弥勒菩萨也是印度人，和佛陀同时代的。
形象和佛差不多。
大肚子的形象，是他在我们中国的化身再来人。
关羽，宋朝以前的寺院里面没有，是后来禅宗的一位大德，再定中观到关羽提刀立于禅门，而为护法。
后来才有其形象立于寺庙。

问题四：佛教有很多宗描述不一致修行不一样，没错。
最终目是一样的条条大路通罗马。
这句话也没错，但是你的比喻错啦！
佛教里面有八万四千法门，甚至无量无边的法门。
法门是妙药，休学之人针对自己的病会选择哪一种药。
而且法法都是贯通的，所谓一通，一切通。
成就是一样的。

问题五：“古时的报应里能看见鬼神的比较多。
现在的报应着重讲生活的惨状。
怎么都看不到神了”你没有看到鬼神，也不代表别人没有看到啊！
你没有看到是因为你没有在其中。
我常去五台山朝拜。
第一次去看到显圣，哇塞！
兴奋得不得了！
因为从来没有见过嘛！
一打听当地人才知道，原来大人孩子很多人都见过，已经不足为奇了！
是你不在其中啊！
并非杜撰呀！

问题六：这个问题说得基本正确。
但是玉皇大帝不是菩萨，他没有菩萨的无缘大慈，同体大悲。
但是他有好生之德，佛经上称他做释提桓因，实际是一个人。
他和我们凡夫一样，是属于有情众生。
可是他的福报太大了，也是佛门的护法！

我觉得你对佛教的深入太浅了，佛教重在修证，“修”是身语意的改邪归正。
“证”是证明给自己看，那时你会发现释迦摩尼佛是个真语者！
你会为之感恩的！
合掌！

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