大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于梦到道观修建，梦到道观修建什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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道教是中国真正意义上的本土宗教，创立于东汉末年。
在道教创立之前，民间已经流传有很多有关老子修道的传说，基于民众对老子的崇拜，道教成立之初，便尊奉老子为祖师，称他为“太上老君”。
两晋南北朝时期，由于当时仕宦阶层的处世哲学与道教自然无为、宗仰黄老等教义比较契合，道教因此得到了普遍的重视，进一步促进了道教的发展。
道教的鼎盛时期应该是进入到了唐代，李氏在取得唐王朝政权以后，出于巩固政权的需要，向外宣布他们正是圣人老子李聃的后裔，遂奉行崇道政策。
唐高祖、唐太宗封老子为“祖神”，唐高宗追号老子为“太上玄元皇帝”。
至此，道教在唐朝被尊为国教，享有很高的尊宠。
由于获得了国家的支持，唐代成为中国道教发展史上极其重要的一个朝代，尤其是到了唐玄宗开元时期，经济、文化空前繁荣，为道教的发展奠定了坚实的物质文化基础。
由于唐玄宗热衷道教，有许多学者将唐玄宗定义为道教君主，并总结出几点主要成果，即大力扶植道教;尊崇道教经典;优待道士女冠;遍封灵山仙迹;广兴道观庙宇等等。
唐玄宗一生笃信道教，尤其是即位以后，可以说到了一种极致。
他极力神话老子，不断提高老子的封号，先后追封老子为“大圣祖玄元皇帝”“大圣祖大道玄元皇帝”“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”等，还将《老子》列入科举考试内容，并亲自作注推行于天下。
同时还将《老子》《庄子》《列子》改名为《道德经》《南华经》《冲虚经》作为道教经典。
就连杨贵妃的道号“太真”也是唐玄宗所赐。
由此可见唐玄宗崇道的狂热程度。
除了尊崇老子之外，唐玄宗对其他创立道教各派的早期代表人物也是备加殊荣，如五斗米道的张道陵被追封为“太师”，道教茅山一派的创始人陶弘景被追封为“太保”。
一些在世的道教宗师，也受到了唐玄宗的特别优待和礼遇，问道求法，拜官赐物，修建宫观，已习以为常。
由于唐玄宗的极力推崇，道教在开元年间很快发展至极盛。
这时的唐朝已是文化繁荣，经济实力雄厚，加之唐玄宗的多次诏令，全国各地修建道教宫观蔚然成风。
据《新唐书》记载“天下观一千六百八十七”，有学者指出这仅仅只是由国家出资修建的官方认可的道观，即“官道观”。
而民间筹资兴建的“民道观”则更多，据估计至少在官方修建的一倍以上，这些道观大多兴建于唐玄宗开元、天宝年间。
有一天唐玄宗做了一个梦，梦见一群仙人，腾云驾雾，自天而降，会聚于一个美丽的地方，并指这里就是他们的居处。
梦醒后，笃信道教的唐玄宗便派出使者按照自己的梦境到全国各地寻访。
无独有偶，寻访没多久，便发现一个叫罗川的地方与唐玄宗梦到的场景有些吻合，更为奇怪的是还在这里发现了二十七尊玉石雕像。
也许是备尝大海捞针之苦的官员为了尽快交差，便暗合唐玄宗的心理，编造说这些神像为天上二十八宿中的二十七宿，另外一宿就是唐玄宗自己，喻示唐玄宗是仙人下凡，真龙天子治世。
当这一消息奏报朝廷时，唐玄宗果然是龙颜大悦，声称这二十七位玉真人正是自己梦中所见的仙人，随即下诏在玉真人的出土地修建宫观供奉，并按照顺从上天旨意的意思起名为承天观，同时还将罗川县改名为真宁县,寓意真人保佑一方安宁。
不知是处于政治的需要，还是唐玄宗对道教的痴迷进人了一种病态，这一时期他经常做一些与所谓神仙交游的梦。
更为奇异的是他的梦还总能在现实中得到印证。
据《唐鉴》卷九记载，开元二十九年正月，玄宗自称梦见“玄元皇帝”老子，老子告诉他:“吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见。
”玄宗遂派人前往搜求，果然在西安周至县东南15公里的终南山北麓的楼观台找到了老子画像，遂迎请到长安兴庆宫供奉。
其实，正常的人都知道，寻到画像的地方正是老子晚年生活、著经、羽化的地方，秦始皇曾在这里修建老子庙，汉武帝也曾修建老子祠，老子墓就位于楼观台西约5里的大陵山。
这一时期的唐玄宗除了常“做梦”以外，还有一个嗜好，就是喜欢改名，“罗川县”改为“真宁县”并不是唯一的个例。
就在同一年，还有一个地方的名称也让玄宗给改了，这次不但改地方名，而且连同自己的年号也一起改了，原因均与道教有关。
受其影响，这一时期，一些官员们也开始爱“做梦”了，而且梦境更加离奇。
公元742年正月，陈王府参军田同秀上言:“玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅。
”这里提到的尹喜正是当年老子出关时被挽留在此创作出著名的《道德经》的函谷关令，也是春秋战国时的道家学派代表人物之一。
玄宗随即派人到函谷关，果然在尹喜台的西面发现了宝符，遂以天降宝符而将年号改元“天宝”，并将所在的桃林县改为“灵宝县”。
尽管当时的人们都怀疑是田同秀造假惑上，可玄宗却大加赞赏，还晋升田同秀为朝散大夫，可见此时玄宗对老子和道教的迷信已到狂热的程度。
正如范祖禹《唐鉴》所称:“上之所好，下必有甚者矣。
明皇崇老喜仙，故其大臣谀，小臣欺，盖度其可为而为之也。
不惟信而惑之，又尝以劝之，则小人孰不欲为奸罔哉?”此后，人称亲见玄元皇帝者不绝，大唐王朝也从此走上了由盛转衰之路。
梦见给庙里的神像上香
梦见给庙里的神像上香，在我国的传统解梦文化中，梦境中的一切都有着不同的寓意，一般对于不同的身份、梦者来讲，做这个梦会产生不同的预兆。
以下梦见给庙里的神像上香.
吉凶指数：98
梦见蜡烛旺盛地燃烧，表示身体健康，或将收到令人激动的好消息。
梦见自己举着燃烧的蜡烛，说明你思念爱，盼望早日梦见到想念的人。
梦见手持短短的蜡烛，或者蜡烛很快就要熄灭，提醒你赶紧抓住机会，不要错过良机。
梦见蜡烛，表示你的坚定，事业财富的累积都是靠自己努力而来。
而如果梦到蜡烛快要烧尽，表示有人会捏造事实加害于你。
而女性梦到在灌制蜡烛，表示可能有婚事忽然来，或是将去拜访亲戚。
梦见给神像点燃蜡烛上香，在投资理财方面，你相当的具有目标性，透过稳健的理财方式，可以慢慢开始累积大笔财富，毕竟，万丈高楼平地起。
当确立事业目标之后，则以无穷的热情与冲劲，克服难关、一路前进。
稍嫌美中不足的就是和另一半的.相处，过于争锋相对，造成彼此很大压力。
怀孕的人梦见给神像点燃蜡烛上香，预示生女，冬占生男，宜多保重，勿动胎气。
做生意的人梦见给神像点燃蜡烛上香，代表诸事宜退守，经营事业失利。
恋爱中的人梦见给神像点燃蜡烛上香，说明热情奔放，小心小人破坏。
本命年的人梦见给神像点燃蜡烛上香，意味着风水受害，祖坟不安，事事不进则退。
梦见给神像点燃蜡烛上香，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在正北方向，财位在正南方向，吉祥色彩是红色，开运食物是茄子。
就在今天，全球华人世界里大约有 11人跟你一样也梦见给神像点燃蜡烛上香。
如果梦见给神像点燃蜡烛上香，买彩票的话，建议购买号码为 21。
以上是梦见给神像点燃蜡烛上香的相关梦境分析。
梦见给神像点燃蜡烛上香的吉凶：
能安定，可逃灾害，部下得力合作，能成功，由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益，得隆昌而大发展。
【大吉昌】
梦见给神仙上香是什么意思？
准备考试的人梦见给神仙上香，意味着理科成绩较差，不影响录取分数。
创业的人梦见给神仙上香，代表虽然初期经营顺利，后来阻碍多、损失破坏大。
谈婚论嫁的人梦见给神仙上香，说明停止来往一段时间，若无法沟通则难成。
梦见给神仙上香的相关解释
梦见仙，主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨。
梦见神，预示成功或财富，或是代表得到朋友的帮助。
梦见神，是成功和获利的祥兆。
梦见神的手里握着一把剑，敌人会被消灭。
梦见神仙，是成功和获利的祥兆。
梦见神仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。
梦到传说中的神仙出现，如看到八仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。
打算出门的人梦见给神仙上香，建议遇雨则止，延后再出外。
怀有身孕的人梦见给神仙上香，预示生女，冬占生男，慎防流产，超过预产期。
梦见给神仙上香的心理学建议
这两天的你较有可能遇到重要的谈话场面，这是你得以在重要人物面前表现自己的好机会。
选好话题，对打开局面很重要哦！
就算不能做到口若悬河，也要给对方留下真诚的印象比较好！
恋人或恋人因为熟悉你，会给予你一些打击的话，就当是勉励和提醒吧！
梦见在寺庙上香
梦见寺庙上香：是表明尽管你如今早已遇到了短板，但是在最艰难的情况下，会有一个贵人相助出去帮你一个大忙，并且还会继续十分取得成功。
生意人梦见寺庙上香：财源广进。
梦见自己在寺庙上香：预兆自己在危急的情况下会出现贵人相助协助渡过难关。
患者梦见向寺庙上香：表明是祥兆，人体会还原。
梦见寺庙上香的人：表明你的情感早已完善，你的另一半也很出色，很遭受毫无疑问，在没多久以后大家就能共结会堂。
梦见到寺里拜佛烧香：表明你将还有机会遭受破格提拔，并且一切顺利，假如还单身者做此梦，可能碰到好的目标。
现代心理学表述梦见寺庙烧香拜佛
梦中的寺庙代表你的人体，大家务必满怀虔敬的情绪慎重地看待。
寺庙代表虔敬。
要修建一座仙人的居所，必须很多两手的劳动者。
要营造详细的性情及其从而产生一个有相互关系的总体，必须好几个层面的勤奋。
寺庙代表着天上的漂亮。
它即是人的住地，也是仙人定居的地区。
因而也是无限世界的真实写照。
梦见寺庙烧香拜佛：预兆着最近你的运程非常好，自己与亲人的日常生活可能过的十分的幸福快乐。
单身男女梦见寺庙烧香拜佛：预兆着最近你的爱情运势非常好，坚信自己迅速可能寻找心上人，好好相处。
已婚男女梦见寺庙烧香拜佛：预兆着最近你的运程非常好，与老婆的情感非常好，日常生活过的很甜美。
患者梦见寺庙烧香拜佛：预兆着最近你的健康状况非常好，没多久以后可能尽快恢复，平常加多锻练，人体可能越变越好。
有关的梦镜
梦见自己进了寺庙或坐着寺庙里，它是取得成功或结婚的吉兆。
梦见他人进了寺庙，一切艰难都是以往。
梦见老婆进了寺庙，夫妻性生活和睦、幸福快乐。
梦见对手步入庙门，自己能降伏她们。
梦见去寺里烧香拜佛
梦到去寺里烧香拜佛：基本运劣之故，于成功以后，又具许多其次再成功与失败，职业生涯多劳，难亨舒适安逸，所幸水在土上，水塘世家，亦顺纯天然之景故，虽是相冲，凶意则微。
孕妈妈梦到去寺里烧香拜佛：将生女儿，冬天则怀男孩，或有不孕症、子少状况。
生意人梦到去寺里烧香拜佛：运营不如意，艰难阻拦多，亏本达，接近间断。
恋爱中的人梦到去寺里烧香拜佛：两个人心心相惜，心意相通，婚姻生活可成。
本运年的人梦到去寺里烧香拜佛：一切慎重必得平稳，偶遇贵人相助遇难呈祥。
梦到在寺里烧香拜佛代表什么意思
梦到在寺里烧香拜佛，这几天的你特别关注周围的盆友。
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买了英式下午茶请身边的人吃，掏钱创建关联。
禁不住将烫手山芋接到来，搞得自己宛如两边烧的焟烛。
做买卖的人梦到在寺里烧香拜佛，意味着盈利性难通畅。
刚开始有艰难，之后没有财利。
恋爱中的人梦到在寺里烧香拜佛，表明有诚实守信心看待婚姻生活可成。
本运年的人梦到在寺里烧香拜佛，代表着今年初防火安全、秋冬季圆满吉祥如意。
怀孕的女人梦到在寺里烧香拜佛，预兆生男孩，母女皆孱弱，当心小产。
正版周公旦解梦见去寺院里上香
梦道教。
凡梦入道教道观亭台楼阁洞室丹房游观居住环境者，平常人皆吉，病患不祥之兆。
人在其中而有些人指导导致人者，又当别占。
《梦林玄解》
梦城隍庙。
凡梦此者，当以所闻所见，受持勿谈。
若夫忽视怠池，诞妄玷污，灾必临之。
《梦林玄解》
梦关帝庙，吉祥。
车阵式，赤胆忠心，护国安民之天尊。
文士临场发挥梦此，占魁元；将领临场发挥梦此，主全胜有功功率。
患者梦此，不日而愈；富贾梦此，利当万倍；平常人梦此，门楣清吉；孕妈妈梦此，生贵子；讼事梦此，得清官相帮，终获大解。
《梦林玄解》
梦家庙。
家之有家庙，因此尽子道，陈孝享也。
凡梦此者，为子不忍心忘其亲，而先灵因之见其慈也。
梦修建修缮者，主荣华富贵增益值。
梦拜奠蒸尝，主爵禄丰亨。
梦于庙内见先灵，喜吉悲凶。
梦家庙中有鼠猪犬猫，主亡人求食。
梦入其宫看不到灵栖，主生祸患至。
梦庙中生蔓草，主败亡颠沛。
梦家庙倾斜损坏，灵栖错乱，主九族不和睦，夫妻反目。
梦蔽塞毁弊，主妻离子散。
梦扬旌挂彩，主大喜事至。
梦一凤衔书人家庙，主皇恩授诏。
《梦林玄解》
梦各代列侯先朝君王庙。
梦里极趣家为吉兆，梦里凶象为凶兆，梦里无吉无凶，所验将游于此处。
《梦林玄解》
男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。
·女人梦见与出家人交谈——丈夫家的人能和睦相处，生活愉快。
·少女梦见与女出家人发生争吵——是凶兆，亲人会受辱。
吕仙于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍
曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。
在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。
到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。
从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。
羽士说：「我是云房先生。
居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗」吕洞宾凡心未已，没有答应。
这位云房先生就是「钟离权」。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。
云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。
」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦」
钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。
」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。
吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
五代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。
他的剑术一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。
道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
《宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。
”吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。
他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。
与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一，奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，历史最为悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。
永乐宫原名大纯阳万寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。
据道书记载，这里是吕洞宾的诞生地。
吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。
到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。
到了元代，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。
农历四月十四日为吕祖先师诞辰。
万教中内道独尊，上古原是天地根。
生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。
扩展资料
一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子
(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。
他本名绍先，唐太宗贞观二十年
(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县
(今山西芮城)。
自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。
武则天天授二年
(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。
其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。
在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
参考资料来源：百度百科——吕洞宾（唐代道教主流全真派祖师）
参考资料来源：百度百科——吕洞宾
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