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本文目录

1. 《红楼梦》好在哪里
2. 红楼梦的好处是什么
3. 看红楼梦有什么好处
4. 《红楼梦》好在哪里呢

《红楼梦》以空空入书，又空空出世，无才补天，幻形入世，将前世姻缘携入凡间红尘，诉尽人间烟火，悲欢离合，荣华富贵以及世态世道，阐述了以贾府为主的四大贵族的衰落史，以贾宝玉和林黛玉、薛宝衩的爱情姻缘为主线，深刻描述在此过程中的爱恨情仇、饮食起居、生活细节、权力竞争、勾心斗角……

作品以白话文章回体的形式将呈现在每一个读者的面前，犹如晚霞般灿烂耀眼，让世人站在不同的地方，不同的角度，不同的境界里，认识和感受就不一样，这个瀚海的文学著作里，不仅仅是诗词飞扬，文采斐然，更多的是广义下的深思，现状下的隐情，真事隐去，假语存之，纵观有意，细读有味，家喻户晓，名扬四海。

《红楼梦》其文学价值极高，能成为四大名著之冠就已经了不起，何况又专门成立红学研究会，从这两点来看，足以说明这部经典著作的魅力和价值，栩栩如生的几百人物形象，当时封建社会的风情世俗……

《红楼梦》的文学价值主要体现在以下三点：

一、《红楼梦》自身所拥有的文学艺术和思想价值

红楼梦经曹雪芹十年如一日的批阅，几度校对和删减，最终尘埃落定，如同那一块沉重的“补天石”，重重的落在了文坛，成为了新秀，并作为代表步入新的境界。

《红楼梦》语言文学艺术价值令人欣慰，语言流畅有情趣，自然规范生动，有诗意和美学的高度，生动形象精炼，含蓄委婉，多处隐笔来表达深层意思。
文中的诗歌朗朗上口，思想明确，用词恰当，符合人物特征，并展现人物个性，情景交融，用意深刻，回味无穷。

二、《红楼梦》所涵盖的人文历史以及社会现象

《红楼梦》中有古代官制的缩影，宁荣功臣的世袭，朝廷的官员配置和用途，以及当时官员的权力，比如贾政轻而易举的就可以为贾雨村弄个官职，护身符的说法，古代官员的礼仪服饰等等细节足矣说明《红楼梦》是一部历史大作。

同时它也是一本哲学文献，其中就出现了矛盾的思维，比如晴雯的死亡就是矛盾的激化，阶级矛盾斗争的结果，还有贾雨村、王熙凤等人的结局，都是因果关系，极具哲理性，除了这些比较深刻的意韵外，《红楼梦》还在当时的文化形态领悟、民俗风情现象，各种用具等制造业方面也有很大的贡献，是有利于研究古代文明发展的的重要史料。

三、《红楼梦》的社会影响力

《红楼梦》凝聚了中国文化的精髓，是对中国传统文化的继承和发展，现在来研究红楼梦其实就是保护和推崇国学和传承中华五千年文化，这是《红楼梦》的价值取向，也是红学研究的真实目的。

这部封建社会的百科全书几经周折，从《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》直到后来的《红楼梦》，可惜后数十回成为了遗憾，虽然有了续写，且不解奇梦，这部小说是世界公认的文学巨著，900多个人物，有姓名称谓的就有700多人，这样一个庞大的群体，每个人都有自己的职业生涯和环境生活，可谓是实打实的人间百态。

从胡适先生《红楼梦考证》再到周汝昌先生所著《红楼梦新证》，红学人物及红学著作如午后春雨，下的大又下的急，就当今作家写的《红楼梦》续集就好几十部，更别提《红楼梦》点评，解说这一类的书籍和作品，其影响力不仅仅在国内，国外也颇受关注，可谓影响深远。

《红楼梦》虽然深奥，有广度，可是读者千万不能人云亦云，无中生有，千思百想，扭曲了这本中国文化经典所具备的文学艺术和思想价值，要拘泥于文本内容和思想去研读，再结合相关点评书籍和红学专家的点拨深入浅出的分析，才能更好的学习，用已知的文学去解释遗留的未知问题，从而倡导进取和超越，来更好的传承和发扬中国文化的魅力。

全句是：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。
《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。

它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。
《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

扩展资料

《红楼梦》在艺术上的巨大成就，还表现在它的整个布局和艺术结构上。

中国古典小说一般都是单线式的结构，人物、故事大都是沿着一条线索向前发展。
另外还有一种结构：先以某人某事为中心展开情节故事，等此人此事告一结束，再接着另写一人一事，这实际上也是一条线地向前发展，只不过像接力赛跑似的分成几段罢了。

这种单线式的结构是一种较为常见的艺术手法。
外国很多文学名著也常用此法。
它的优点是。
单纯流畅，不蔓不枝，缺点是容易显得单薄，缺乏层次，不能同时展现出生活的广阔性和多面性。

《红楼梦》在艺术上是采取的多线结构。
全书以贾宝玉和林黛玉的爱情和贾府的由盛而衰为线索，把众多人物和复杂、纷繁的事件组织在一起，这些人物、事件交错发展，彼此制约，构成了一个巨大的艺术结构。

这个结构的内部百面贯通，筋络相连，纵横交错，但又主次分明，有条不紊，它使我们感到生活的河流在那里波澜壮阔、汹涌澎湃地前进！

谈到《红楼梦》的艺术成就，不能不提到这部作品的语言。
《红楼梦》在语言上的特色，主要表现为明畅、纯练，富于表现力。
在中国文学史上，《红楼梦》虽然不是第一部用白话文写成的小说，但却是第一部把白话文运用得最好的小说。

最初出现在那一时期的白话文学，有的就像一个刚刚放足的女子，还显得行走不自如。
有些欧化的句法，则似乎比古文还难懂。

然而在这以前约一个半世纪，用白话文写成的《红楼梦》，却已经达到那样纯熟、那样富有艺术魅力的境地，直到今天仍然不失为楷模，这实在不能不惊叹曹雪芹作为一位语言艺术大师的巨大力量。

但它明畅而不流于浅露；纯练却又无刻削之痕。
至于它的表现力，也不是呈现于辞句的表面，而是常常深含在内里。
它用笔平实，往往好像是不经意地随手写来，既显得自然流泻，然而又时见波澜生于腕底。
它着墨深细，层层皴染，然而却不显得琐碎和繁复。

《红楼梦》在它的人物塑造上，代表了《红楼梦》的最高艺术成就。
在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。

塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。
著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦。

还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。
这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。
这众多的人物，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，成为世界文学人物长廊里独具特色的一群。

参考资料来源：百度百科-红楼梦

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。
它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，因此被誉为“中国封建社会的百科全书”。
《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。
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《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。
它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了我国古典小说语言艺术的高峰。
作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了”诗如其人“——切合小说中人物的身份口气。

由于以上各方面的卓越的成就，因而使《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。

《红楼梦》无疑是中国文学的“金蔷薇”，而细节正是形成金蔷薇的那些碎金屑。
它庞大丰富的内容，都是通过细节来表达的。

当一个人要告诉另一个人：《红楼梦》这书好在哪里，为什么会百读不厌，书里的人物如何使人感动，作者的意图怎样含蓄、巧妙地传达……就要带着那另一个人去领略细节，回味对话，感受心灵的悸动。

就像一座大观园，须要开门后一处处走来，一亭一院进去，一草一木赏过，才能知道这园子如何精美，如何曲径通幽。

没有得到细节的滋润，就闻不到名著的芳香。

张曼菱写的《细节的芬芳》有三个亮点。

第一个亮点：是比喻的运用，说文学是由无数碎金子屑合成，读红楼梦犹如游览大观园，即点了题，又给了读者想象的空间。

第二个亮点：通过对一些细节的剖析和推理，或表达自己的理解，或表达对于一些现行的、或者已成定式的观点的质疑，比较有看点。
比如第三节“宝钗待选”。
这个话题其实坊间也有不少说法，但本文作者完全是依据书中前后的事实细节进行推断，相对客观，体现出了“细节里的芬芳”，细节里有读书的乐趣这个主题。

第三个亮点：“一千个人眼中有一千个红楼梦”。
这篇文章之所以能做到“旧瓶装新酒”，就是因为坚持了一种创作的原则，即回归文本，本着一些蛛丝马迹的细节去探寻幽微，然后支撑起作者的观点，相比一些主观臆断的说法，真实、可感很多。

乞红梅悯妙玉

妙玉是一位佳人型的女尼。

第五十回《暖香坞雅制春灯谜芦雪庵争联即景诗》，冬天赏雪，因宝玉联句落第，李纨罚他去栊翠庵向妙玉讨一枝红梅。
“宝玉忙吃一杯，冒雪而去。
李纨命人好好跟着。
黛玉忙拦说：‘不必，有了人反不得了。
’李纨点头说：‘是。
’”可见妙玉对宝玉“独厚”之意，众人尽自会意。
然而中间并无多少铺垫。
某日那妙玉在惜春处下棋，见宝公子来，便红了脸。
只写到此为止。

《红楼梦》书中人物的可爱之处就在于：能“容情”。
大观园中的小姐们芳心剔透，无所不觉，但恻隐暗怀。
能不点破时，尽量不点破。
即使李纨说妙玉“为人可厌”，却也没有嘲笑她“对宝玉独厚”这一点。
黛玉的话中也含有关爱。
这其实是中国古人的一种做人原则，也是美学法则。
所谓温柔敦厚，温文尔雅者，自《诗经》始。
眼睛干净，见“有”若“无”，乃真佳人。

这与袭人那种“无”中看“有”，无中生有，并用一些无凭据的话去进谗于王夫人的品性相悖，故袭人不能算佳人。

贾家仆人介绍妙玉时，说她“祖上也是读书仕宦之家”“文墨也极通……模样又极好”。
昨天的妙玉曾是今日的众千金，而明天的她们又焉知不会成为另一个妙玉呢？惜春后来的命运果然如此。
所以，众人对妙玉，多有惺惺相惜之意。

书中没有描写大雪满山时，宝二爷与妙玉二人，在雪中摘梅相赠时如何相对的情形。
想那妙玉见宝玉来讨梅花，必是亲到梅树下选择。
一番交往，是为奇缘。
但见一会儿，宝玉便擎了一枝极丰美的梅枝归来。
这边李纨已经准备了美女耸肩瓶，贮了水准备插梅。
接下来，宝玉所作红梅诗，则句句是对妙玉孤身清冷的赞美与怜惜：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
”

那观音菩萨的杨枝露，不排除有男女云雨甘露的意思。
而对于这些，妙玉已经无可求。
独居于广寒宫内的嫦娥，才是妙玉的写照。
嫦娥是中国传统文化中一个美丽超凡、寂寞无边的形象。
宝玉用此典表现了对妙玉命运的理解。

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