很多朋友对于梦到亲人被冤枉砍头和做梦亲人被砍伤什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 大明王朝:淳安和建德知县被砍头时直喊冤枉,他们到底冤不冤
2. 金圣叹是信佛之人,可他为被冤枉砍头.
3. 鬼片她丈夫被人冤枉砍头变鬼,她被恶霸霸占,后面自尽变鬼报仇

他们冤？

他们俩最该死了！

一、

为官一任，造福一方，这句话说起来简单，做起来那就真难了！

其实翻遍史书上下五千年，没有一个贪官是一心只管贪的，大都上任时，也是胸怀天下，也是想造福百姓的。
毕竟是人，又是有头有脸的人，还是饱读诗书的人，多少还是要点脸的。

可以说淳安和建德两位知县，是一心跟在杭州知府马宁远后面跑的。
而马宁远又一心要报答浙直总督胡宗宪，胡宗宪又是严阁老的人，正所谓一环扣一环，扣在最后还是一环。

包括严嵩，当首辅的这些年，也是一心要管好大明朝，也没想过一定要陷害忠良，除非他吃饱了撑得没事干。
可是，人往上爬，就得踩到别人，爬得越高权力越大，也就越没有安全感。
越没有安全感，也就越想掌握更大的权力以获得安全感，也就越往上爬，最终爬到顶峰，无路可爬。

自古权利跟义务是划等号的，严嵩掌握了明帝国一人之下的权力，那就得享有一人之下的义务。
所以，当大明朝发生了经济危机之后，最担心的不是嘉靖帝，而是严嵩！

要解决国库空虚问题，严党提出了“改稻为桑”国策，并得到了嘉靖帝的赞同，随后便严格推广起来。
可以这样说，这条政策的出台，单从设计的路线来看，是完全没有问题的，问题就出在了最终落实政策的基层上面。

也就是浙江地面，以及地面上形形色色的各级官员，他们怎么去发动老百姓推行这项政策的执行是关键！

二、

“改稻为桑”国策的制定是在正月，杭州知府马宁远带着淳安知县常伯熙和建德知县张知良，以及军士去踏苗的时候，已经是四月份了。

可以说，这期间的三个月，马宁远、常伯熙和张知良没少对百姓费口舌，至少是迫不得已的情况下，才想出踏苗的损招，不然马宁远不会发出这样的感慨：

“改稻田为桑田，上利国家，下利你们，这么天大的好事，就是推行不下去！
”

甚至，他们还把新安江的堰口给堵死了，当然，他们此举并非是为了毁堤淹田，而是为了不放水，迫使百姓放弃种植水稻。

其实当时胡宗宪的态度是比较模糊的，如果百姓自愿改稻为桑，那最好，如果不能，那也不能逼迫百姓这样干。

到这时候，常伯熙和张知良都还是比较理智的，面对不够理智的上级，常伯熙还劝他回去再商量别的办法，别跟百姓硬刚，结果被马宁远威胁拿了他乌纱帽：

“怕死了？怕死就把纱帽留下，你们走。
”

从马宁远的话中可以看出，常伯熙和张知良俩人的态度是一致的，基本没有发话的权力，只能被马宁远裹挟着向前走，除非俩人的知县不要当了。

既然不用这两位知县出面硬刚，有上级在现场亲自指挥，他们俩自然也就没有退缩的可能性。
尤其是马宁远，总是在放狠话，什么人都死绝了也得改，什么自己就站在这：

“本府台现在就一个人站在这里！
敢造反的就过来，把我扔到这河里去！
”

三、

可以说，到这时候为止，淳安知县常伯熙和建德知县张知良都不用负责任的，那么为什么最后这俩人也被砍了呢？

就是因为这俩人参与了毁堤淹田！

为什么说，这俩人参与了毁堤淹田后，必死无疑呢，下面听杨角风来给大家进一步分析：

毁堤淹田的命令是严世蕃下达的，就是因为胡宗宪表明了自己的态度，不希望朝廷逼着老百姓改稻为桑。
所以，这条命令并没有直接下给胡宗宪，而是瞒着胡宗宪下给了郑泌昌和何茂才。

郑泌昌和何茂才要想让计划落地，首先得拉拢朝廷派到浙江的一条“狗”——杨金水，这一点两者利益一致，很快就达成了一致意见。
其次便是找执行者，以及日后东窗事发后的替罪羊，也就是杭州知府马宁远。

因为他们要淹的就是杭州府的地界，当然得跟当地的最高指挥官达成一致意见啊。
参考后来的杭州知府高翰文，他如果不配合，郑泌昌和何茂才都拿他没办法。

记住，到此时常伯熙和张知良还是跟马宁远捆绑在一起的，真正让马宁远下定决心干蠢事的是杨金水的这句话：

“忠上司认主子是你的长处，但是我问你，你听胡部堂的，胡部堂听谁的？还不是听严阁老小阁老的？那么你听严阁老小阁老的，还能有错？”

但后面两个知县的做法就彻底导致了他们的死亡！

四、

不管胡宗宪按哪种方式汇报毁堤淹田之事，马宁远、常伯熙、张知良都必死无疑：

按照小阁老的想法，这次新安江决堤，把责任归结于天灾。
可是，遍观史书，任何一个地方发灾，不管是什么原因，父母官是必须要到现场赈灾的。
即使现在也是如此，如果地方官不足以处理大灾，那么省级，朝廷都得派钦差前来处理，没有例外。

而这次新安江决堤，按照后来海瑞查实的情况是：

“一夜之间，整个淳安半个建德全在洪水之中，死亡百姓三千余人，无家可归三十余万！
”

这已经是大灾了，一夜之间就死亡了三千多人，马宁远尚知道跟郑泌昌和何茂才要求：

一是不能饿死人，二是不能让胡部堂下不了台，当然，他肯定没有预料到后来胡宗宪是掘开了淳安建德两处口子。
虽保住了其他几个县，但水都去了淳安和建德，自然就导致大水淹死了人更多。

可是当胡宗宪跟谭伦在前线赈灾的时候，常伯熙和张知良还在跟郑泌昌和何茂才喝酒庆功，这就是找死，日后不管这场灾难是怎么发生的，他俩必死无疑。

尤其是这句神来之笔，当马宁远讲自己如果还在这里喝酒，那就是没了心肝，扭头就要去找胡宗宪时，常伯熙和张知良还在问：

“我们要不要去呀？”

做人愚蠢到这个地步，还指望能保住命？

五、

也就是说，即使是按照小阁老的理论，把决堤按天灾来算，淳安和建德两位知县也难逃一死，除了救灾不力以外，还有另外一条理由，这一条后来胡宗宪也讲了：

同样的暴雨，同样的江河，临省的江只花了新安江一半的修堤款，人家那固若金汤，我们这里这个谎怎么圆？

不仅胡宗宪不信，当时的河道监管李玄也不信啊，当时他就找杨金水了：

“干爹，干爹，九个县，九个县的堰口都，都裂了，一定有人要决口，这是要害儿子，害干爹您呐！
”

他都清楚，这种桃花汛根本不可能让新安江决堤，肯定是人为的，肯定是有人在害他。

那么作为淳安和建德两县，修堤到自己管辖范围时，必然会经手参与。
光修堤不力的罪名，也可以砍了他俩的头，事实上也是以这个理由砍了他们。

这还是在天灾的前提下，如果是人祸，那他们俩更是无处可逃，因为这个堤就是他俩参与决开的，还是后来海瑞的审讯何茂才时记录的口供：

“据查，原杭州知府马宁远，原淳安知县常伯熙，建德知县张知良，在端午汛到来之前便带着你臬司衙门的官兵，守在九县每个闸口，五月初三汛潮上涨，九个闸口同时决堤，你的官兵一夜之间全部撤回。
”

记住，这俩知县竟然糊涂到带着士兵，挖开口子，淹了自己管辖的地盘，这种父母官，不杀怎么安抚民众？

历来神仙打架，百姓遭殃，百姓遭殃之后，先干掉的就是地方官，以便给百姓交代。

那么淳安和建德的这两名知县，该怎么做，才能保命呢？

只有一条路，那就是说服马宁远，停止做这么愚蠢的事情，如果说服不了，可以当场辞职不干，以马宁远的脾气，会批准的。

也只有这样，才有可能保命，除此之外，只要存在了毁堤淹田的这个动作，只要有百姓因此而死亡。
那么不管是朝廷，还是地方大员，都不可能这样轻易放过去，即使是他们刻意为之，也必然找出几个替罪羊，以平复民怨。

既然是找替罪羊，那么谁会首当其冲呢？

必然就是淳安知县常伯熙，还有建德知县张知良，幸亏胡宗宪牺牲了这两个县。
如果没有处理，任由九个县被淹，那么其他七个县的县令，脑袋也就跟着一起落地了。

淳安知县常伯熙，还有建德知县张知良，以及杭州知府马宁远的死也并非没有意义。
至少胡宗宪以他们三个的供词，逼迫郑泌昌、何茂才、杨金水在自己报的河堤失修奏折上签了字。
如果没有他们三个的供词做威胁，他们三个哪里肯这么容易就范？

常伯熙和张知良临死前，还在哭哭啼啼地喊冤：

“李公公，我们冤枉啊！
”

你们冤枉？

你们最该死了！

信佛之人，仅仅能够明了生死，但不能避免肉体的生死。

佛教西天二十四祖狮子尊者是被当政者砍头的。
东土禅宗二祖惠可也是被当局杀害的。

二十四祖师子尊者

尊者，中印土人。
问二十三祖曰：“我欲求道，当用何心？”祖曰：“汝欲求道，无所用心。
”曰：“既无用

心，谁作佛事？”祖曰：“汝若有用，即非功德；汝若无作，即是佛事。
”因付以大法。
游化至罽宾国，转付法与婆舍斯多。
后王秉剑至尊者所，问曰：“师得蕴空

否？”曰：“已得蕴空。
”王曰：“离生死否？”曰：“已离生死。
”王曰：“既离生死，可施我头。
”曰：“我身非有，何吝于头！
”王即挥刃，断尊者首，白乳

涌高数尺，王之右臂旋亦堕地。

据河北省《成安县志》客籍人物篇载：约于隋开皇十三年（公元593年），慧可以107岁的高龄，来成安讲经传法，为

此特在匡教寺前修筑了两丈多高的说法台。
因慧可所讲的禅理非常好，四面八方的老幼听者甚众，匡教寺的和尚也听得入了迷。
这一来惹恼了这里嫉贤妒能的法师辨

和，他便到县衙诽谤慧可散布异端邪说，要县里治罪。
知县翟仲侃听信了辨和诬告，对慧可加以非法，将其迫害致死，尸体投入漳河。
民间传说，慧可从水里漂出，

盘腿打坐，双目微闭，安详如生，逆流而上十八里到芦村以北，被葬在那里。
唐朝时，在此修元符寺，并建二祖灵骨塔，以示纪念。
这里形成的村落也称为二祖村。

邵氏老电影《心魔》

民国初年华北某小县，发生了一宗离奇命案，万地绅士林子卿之子继尧被发现死於一家小酒馆的老板娘床上。
子卿控告该酒馆老板曾家驹谋杀其子，案由县知事唐崇陶主审。
林家管家林贵作供，指案发当日，他与继尧到曾家酒铺喝酒，老板娘贞娘向继尧勾搭，曾家驹返来捉奸，将继尧打死。
家驹与其母斥其诬告，指继尧调戏其媳妇，家驹与林贵等人奔入房内，已发现继尧裸毙床上，而贞娘却失踪。
唐崇陶在林家之钜额贿款引诱下，判曾家驹有罪，予以死刑，後贞娘更因此而自杀。
崇陶备受良心谴责，此时家驹与贞娘之鬼魂出现，向其索命......

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